孝宗皇帝知人善任使，每择恬静正大之臣为谏官御史而宿其业，常曰：「学术正则议论正，议论正则是非公，必不修睚眦之怨，讦暧昧之过。厥有大奸大佞为时指名，则仁者之勇其肯舍诸？彼徒以击搏为能，指摘细故，豪强未必锄，善类或被害矣」。某久侍左右，熟闻圣训。今观故焕章阁直学士谢公举世称为君子长者，其问学淹贯，内宜为儒林之官；忠信慈惠，外当付以民社。然自监察进殿中，历侍御史，遂拜右谏议大夫，以遗光宗，为御史中丞。六七年间，陈善闭邪，遏恶扬善，如汉孝文时；议论宽厚，耻言人过失，化行天下。此孝宗用公大意也。公讳谔，字昌国，临江军新喻县人。其先叔方唐初为洪州都督，因家高安。元和中有名华者徙居新淦，十世孙懋及其季子岐、举廉、世充，元丰八年同榜登科，号临江四谢。举廉字民师，苏文忠公尝与书论文，即公四世伯祖也。曾祖臻，祖诚，俱有隐德，世居新淦。父革，修身乐道，号清风老人，大观中始徙新喻，以公贵赠中大夫。母胡氏，赠淑人。公幼敏慧愿悫，日诵书千言，为文立成。绍兴二十七年第进士，以左迪功郎调峡州夷陵县主簿。未至，抚之乐安多盗，监司檄公摄尉。公条二十策，大要使其徒相纠，而以信赏随之，群盗果解散。三十一年至夷陵，适金虏渝平，诸军往来境上，选行县事，有治办声。三十二年覃恩，循左修职郎，用举者升左从政郎，移吉州录事参军。囚死给槥自公始。陈氏诉其僮窃财匿民家，辞颇过实，帅龚公茂良欲坐以罪。公列其不然，帅由是知公。乾道四年，庐陵艰食，饥民万馀守谯门求振廪，官吏失措。公亟植五色旗，分部给粜，顷刻而定。其后江西再旱，帅命摄属遍走郡邑，凡用粟百万斛，而户口获济者百万。盖公素以仁民爱物为心，故任事如此。七年，改左宣教郎、知袁州分宜县。县负郡欠十万缗，公请蠲除于上司。会丁母忧，后令许枢密及之申前说，时公以在言路为之助，并秀之华亭县月椿重额皆得减免。淳熙五年，求主管台州崇道观以便亲。明年丁父忧。八年，朝士推荐者多，入干办行在诸司粮料院。九年夏，除国子监主簿。十年春，迁太学博士，俄擢监察御史。公素患差役不均，居乡劝民买田充义役，至是婺、处二州偶行之，诏下其法，诸路或以为疑，公力陈其便。湖州安吉县税绢许用粗丝，名曰屑绢，有司请却之。公言邑既输丝，又织绫，夏税已重，故相乘除，宜如故。上并从之。十三年九月为副端，言士大夫习徇欲而背理，习徇私而背公，习贪恣而废廉谨，习刻薄而鲜宽厚，习汰侈而耻节俭，习轻率而昧详审，习诈伪而罕真实，习隐蔽而忘忠纯，愿如成汤制官刑以儆之。十四年升台杂，适淮浙夏旱，公条政事十二失，画赈济七策。天子嘉纳。十月入谏垣，明年冬兼侍讲。公奏：「帝王之学，稽古为先。六经皆古也，而《书》为先，可證后世得失」。上曰：「人君不知学则自怠。如唐太宗功非不高，恨不知学，使能以《书》證得失，岂复用兵高丽乎」？公又言：「事无大小，在乎立本救弊而已。帝王乐闻善言，稽古不倦，正为二者。陛下每言允执厥中，盖中则不倚，自然本立而弊除」。上曰：「所贵乎中，无过不及。朕最喜伊尹、傅说，所学得事君之道」。公曰：「伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治」？公于启沃，大率类此。尝因夕对及边事，上有乘机会之论。公曰：「机会虽不可失，亦戒轻举」。上再三称善。一日与公论性，上曰：「朕每爱孔子性相近及上智下愚不移之说简而易明，知卿尝从郭雍，雍于此似有得，岂曾见程颐乎」？公奏：「雍父忠孝尝事颐，时雍尚幼，盖得其传于父耳」。初，雍已封冲晦处士，于是加赐颐正先生。十六年春，光宗登极，公献十箴：一曰业难成而易败，宜兢兢保之；二曰道甚简易，在尊所闻；三曰畏天之威；四曰存心公正；五曰赏罚不可妄；六曰奖廉戒贪；七曰访民疾苦；八曰理财以义；九曰奸谀生乱，甚于夷狄；十曰自治乃可治外。又论治天下必有家法，乃为长久之道。又乞举人望以耸动中外。又论二节三近：宴饮、妄费，二节也；执政大臣、旧学名儒、经筵列职，三近也。上悦。四月，遂进中执法。会补阙薛叔似、拾遗许及之并移卿监，公言：「寿皇复置此官，用意甚远。今名迁而实废，非新政所宜」。顷之，徙权工部尚书，力请去，以直学士知泉州，又辞，遂提举江州太平兴国宫，凡历三任。绍熙五年十一月九日以疾卒，享年七十四，官至朝议大夫，爵清江县伯，食邑九百户。遗奏闻，赠通议大夫。娶胡氏，封淑人，内助为多。二子：岘，通直郎、江淮等九路都大铸钱司检踏官；峙，蚤没。三女，适进士丁南容、胡定、彭煟伯。孙男四人：淮，迪功郎、新筠州高安县尉；渭、漳、澧，皆登进士。孙女三人：长适欧阳珙，次许胡逢吉，一尚幼。公孝友慈祥，助以学力，每志于仁，勇于义，躬自厚而不责于人，事亲养志无违。教二弟义兼师友，咨亦中第。丰城孟程笔力豪俊，公诲之曰：「诗词特游士之雄耳」。程即易业登科。问道请益者屦满户外，公随其材器勉使成立。姻戚交旧处之合宜，疾病死亡随力周恤。后生求诗文笔札，应酬不倦，人人满所欲而去。初居县南之竹坡，榜曰「艮斋」，晚徙邑东，竹木参天，岩桂尤多，命曰「桂山」，二名闻于中外。予在从班尝被旨荐士，及公姓名，上遽曰：「是所谓艮斋耶」？予问：「陛下何自知之」？上曰：「朕见其《性学渊源》五卷而得之耳」。公平生著述至多，有《艮斋集》四十卷，《论语》、《诗》、《书》解各二十卷，《春秋左氏讲义》三卷，柏台、谏垣奏议各五卷，《经筵总录》三卷。其他如《金石庵类稿》、《钤冈约草》、《笔隐堂记》、《自嬉集》、《楚塞从稿》、《云根丛稿》、《樵林机鉴》、《南坡学林》、《天上诗稿》、《江行杂著》、《景符堂文稿》尚数十编。尝进《孝史》五十卷，诏付秘书省。公量宏履坦，行以忠恕，待臧获怡颜和气，皆得其欢心。每语人云：「吾自得颐正先生简易之说，用之不尽」。盖亦天性也。葬以庆元元年十一月甲申，在袁州分宜县神龙乡钟山里先茔之侧。其子以公高弟宣教郎、新知衡阳县欧阳朴所述事实求宝文阁待制杨公万里表公之墓，凡文章行谊登载已详。乡人又曰：「螭首龟趺，刻为歌诗，以诏来世，法也」。复使来请。其铭曰：

舜远不仁，咎繇是翊。举直错枉，枉者自直。念昔淳熙，于古若稽。公历台谏，敛藏角圭。言忠谟嘉，可献否替。彼激以讦，视之何细？司直于朝，消伏兜、共。简易之学，始终颐、雍。展也醇儒，其仪不忒。诗谂庙工，亦彰圣德。

嘉定十六年秋，朝散大夫、太府少卿张君年六十有九，引疾求谢，疏四五上，天子重违其意，诏直宝谟阁知眉州。君出国郊意甚得，在道犹喜见歌诗，厥明年春二月戊辰朔，舟次芜湖，寝疾卒。赴闻，诏赠朝请大夫，下所过郡国发民护其丧以归。于是孤世永叙次行实，求铭于史官魏了翁以葬。自惟得生最后，淳熙五年君举进士，了翁始试吏为西川佥书判官，君不屑管库之卑，获为寮焉。最后复侍同朝，为忘年交。然则铭莫如了翁宜也。张氏故晋人，晋别为韩，张氏相韩。五世留文成侯，八世为司空皓。生纲，为广陵守。广陵葬犍为武阳，今黄龙赤水，大墓岿然，子孙守坟有千馀年不去者。广陵三世孙为广陵守，则崇宁张氏之祖也。名德相望，蜀之世其家者莫先焉。君之曾大父孟程，大父弼直，再世登科。曾大父官至左朝散大夫，赠朝议大夫，大父官至左朝请郎。考浒，仅改宣教郎，然二子皆以儒术世其科，赠中奉大夫。配临邛韩氏，赠令人。君讳午，字智夫。事亲不忍一日去左右。父没，事伯兄申尤谨。资简重，诺呐呐不出诸口，而遇肯綮立解。始调尉新繁，以外艰不行。再调尉籍县，监司檄摄洪雅、龙游二县，又两易江原尉。既还，郡守寘幕府，凡三书考而食籍县之粟，才半年为令贵平，辟干办潼川路转运司。以内艰去。除丧，堂差监成都府军资库。用举主改通直郎、知宣化县，通判隆州，知广安军，又知达州，召为工部郎中，迁兵部，历军器监、太府少卿。居官催科仅足即捐以遗民，曰赋有常数而求赢焉，是厉民也，与其无赫赫名而不失抚字之意。公退，读周公、孔、孟氏书，曰：「是扶世立教，可一日不亲乎」！宣化以军兴调民出庸，县为钱三千万，当四年之赋。君召里民，俾自推择，秋毫不出吏手，见谓平允。吴曦叛，谒守薛九龄，勉以讨贼，自募士即剑外伺缓急。首得平贼诏书，驰白泸、叙守。其后薛侯以有备蒙赏，君谓此臣子常分，终不自言也。广安有永讼怙势者，君戢之不少假，反见谮于大制置安公，檄君上印，君即诣台劈析中理，安不能夺，命反厥次。寻以制置使董君居谊属理讼牒，事情俱得，上姓名于朝。未报，徙知达州，诏任满赴行在奏事。君入对，首言君德三事，曰仁、曰明、曰武；次论蜀祸已极，愿早择帅臣。寻因转对，又极论军政之弊。轮对言：「朝廷未尝主和，人乃意其必和；未尝讳兵，人乃以为深讳。士心疑沮，内治作辍，愿明国论，以一人心。推诚于刚方之士，毋以虚文进之；致审于剀切之言，毋以文具听之」。其间又论内帑、版曹之弊及三边制阃、山东归附甚悉。上曰「内帑诚不及向来」，又曰「蜀中兵火可念」，又曰「事当虑后」。上临朝渊嘿，至是为公改容，陛楯者皆愕眙。其后又以兵部对，论蕲黄虏祸、三边功赏，语多激切。方骎骎向用，而归志浩不可挽矣。早岁与淡斋王公灼游，为文平实典雅，有家集二十卷、《皇雅铙歌》二卷、《西汉评》五卷、古律诗五卷。元配某郡王氏，知昌州拱辰之女，继室同郡苏氏，皆赠宜人。今夫人郫县宇文氏，封宜人。男一人，即世永，修职郎、广安军岳池县主簿。女三人，长适进士惠脩，次适文林郎、新奏辟夔州路提刑司干办公事章夷清，季适进士黄褒。适惠、黄者亦先卒。孙男一人，牛僧，当以公致仕恩补官。孙女二人，外孙男女二人。世永卜宝庆元年三月甲子，以治命葬君于本县至德山庾冈之原。公且去国，访了翁于休沐舍，请以「言忠信、行笃敬」二语书诸深衣之绅，了翁敬诺而篆焉。迨启手足，曰：「以是歛我」。然则君所质行果在是与，奚之死而弗忘也！是可以铭，铭曰：

言忠信，行笃敬。斯二者，天所命。言若易，圣犹病。嗟张君，服是训。非此绅，目不瞑。谁无死，毙于正。我作铭，表终令。

蹍市人之足，则辞以骜，兄则以伛。迨亲则已矣，父子之爱隆也。万金之家，一旦恶息昵稚隳其赀于岁月之间，或曰数也，而君子则病其祝子之不类也。遗经遗金，数苟不幸，不失为贫而贤；苟幸而兴，其用也滋远矣。君子之学也，饫于所闻，而发挥于文章诗歌之欢怨，论议之明邃。择配联异而四六之，陈事达意而笺论之，识人之美而铭之，道鬼神梵箓之情而疏之。裒言类法，以详古人之业；志时明谊，以记有造之绪。文之体至多也，葩芬锦烂，日炫云移，制幅以为程，融性以尽神。味他人之文，犹为鼓荡激切，矧其先人之手泽耶？廖益仲合其先君子之文为十卷，衡之高，湘之清，蓄泄有所自。盖五十而始仕，仕数月，亲疾而归。益仲决科之日尚无恙，刘公清之尝荐之公朝，所荐三人，逸民招而仕，耆英起而仕，独沉弗耀，命也。嗟夫！为人子者，思亲之心欲系于无穷。今雄编大帙，传其亲之所言文于世，为人檠范，远追韩、柳之声，近配苏、黄、晁、张之迹，昔沉弗耀，而垂日月于无穷，益仲之念亦庶几乎有所托矣。君子读其文，而有感于此父子之道，有助于斯世，是关教化之盛衰，故表而出之。庆元戊子十有一月既望，丰城孟程跋。